В XIX веке процессу исламизации осетин способствовали эмиссары Шамиля. В современных условиях эту миссию возложили на себя боевики, присланные президентом Чечни Рамзаном Кадыровым, и персонал строительной компании «Чеченстрой». Положение осложняется тем, что данный процесс также лоббируют руководители других северокавказских республик. Среди них – президент Северной Осетии Теймураз Мамсуров, являющийся мусульманином. По имеющейся информации, сторонники ислама есть и в рядах местных руководителей.
По словам Сони Хубаевой, уполномоченной по вопросам религии в администрации Э.Кокойты, вместе с традиционным исламом, фиксируется тенденция распространения радикального исламистского течения – ваххабизма. Ваххабиты стараются переманить на свою сторону осетинскую молодёжь и российских военных. В сентябре 2008 года в Цхинвали находилась группа российских муфтиев, которая активно собирала местную молодёжь для участия в хадже (паломничество к мусульманским святыням). Несмотря на то, что местные власти оказывали сопротивление, в хадже приняли участие десять молодых людей осетинской национальности.
По имеющимся данным, первая попытка распространения ислама была предпринята в 1992 году, во время грузино-осетинского конфликта, когда представители конфедерации горских народов прибыли в Цхинвали для поддержки сепаратистского режима. Но тогдашний лидер Л.Чибиров отказался давать разрешение на строительство мечети.
Вторая попытка распространения ислама в «Южной Осетии» оказалась более сильной. На этот раз представители данной религии оказались более категоричными в своих требованиях. В частности, они требовали предоставления широких прав последователям ислама, создания мусульманской общины и выделения участка земли в г. Цхинвали для строительства мечети. Следует отметить, что «братья-мусульмане» всё чаще напоминают местным властям о своих «заслугах» в борьбе против грузин и требуют решения вопроса в кратчайшие сроки.
Усиление распространения ислама в «Южной Осетии» в значительной степени связано с именем муфтия Северной Осетии Али-Хаджи (он же Сергей Евтеев). Его взгляды отличаются радикализмом, а его активность вызывает недовольство среди духовных иерархов некоторых соседних республик.
Муфтий Али-Хаджи приехал в Цхинвали на второй день русско-грузинской войны. Он встречался как с представителями местных властей (бывшим вице-премьером Борисом Чочиевым), так и с руководителем т.н. «Аланской епархии». Стороны пришли к соглашению о взаимном сотрудничестве. В знак своего расположения Али-Хаджи подарил «верховному иерарху церкви» Коран, а в ответ получил горячую благодарность за помощь, оказанную «братьями-мусульманами» в борьбе против Грузии. Организатором встречи была Соня Хубаева.
Недавно российские спецслужбы распространили в СМИ информацию о нахождении в Панкисском ущелье ваххабитов и террористов. Эту «весть» незамедлительно подхватила госпожа Хубаева и обвинила правительство Грузии в терроризме.
Хочу обратиться к т.н. религиозным деятелям сепаратистского региона, которые, надеюсь, в полной мере осознают «добро», исходящее от «братьев-мусульман». Для опустевшего региона это может стать новой головной болью. Для госпожи Хубаевой было бы лучше оставить поиски несуществующих террористов в Панкисском ущелье и хорошо подумать о создавшейся ситуации. Предположительно, Кокойты со временем всё же даст «братьям-мусульманам» своё согласие на строительство мечети за определённую плату. А лица, подобные Хубаевой, преподнесут всё под «соусом» толерантности, не спросив при этом мнения местных жителей.
Кавказкий дневник
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
